| Sık Kullanılanlar Listesine Ekle Çarşamba 03-Aralık-2008 00:03:16 (Sözlük 1.700.000 İngilizce ve Türkçe terim içermektedir.) |
| Dinde Yeniden Yapılanmak |
| Pazartesi, 26 Mart 2007 | ||||
Sayfa 2 toplam 2 Din ve Peygamberler: Kurucusu ve koruyucusu Cenabı Hak olan din, insanlık dünyasına peygamberler aracılığı ile ulaştırılmaktadır. Kuran Peygamberler ve Peygamberlik konusunda bir noktanın altını ısrarla çizmektedir. Peygamberler Allah’ın ortağı değil elçisidirler. Peygamberlerin elçilikten ortaklığa çekilmeleri Peygambere saygı adı altında yapılmaktadır. Hz. İsa'ya “Allah'ın oğlu” sıfatını verenler onu yüceltmekten başka bir niyet taşımıyorlardı. Peygamberler “Allah'ın elçiliği” konumundan “Allah'ın ortaklığı” konumuna geçirmek ne kadar tehlikeli ise Allah ile kul arasında “nötr postacılar” düzeyine indirerek sıradan insanlar konumuna getirmek de o kadar tehlikelidir. Bu bölümde Peygamber Efendimize isnat edilen söz, fiil ve kabullerin gerçekte ona ait olmadığını iddia eden ve tartışmaya açan yazar Hadisleri de kabule yanaşmamış radikal ifade ve yorumlarda bulunmuştur. Politeist Beş Kültür Meselesi:Atalar veya örfler İslam’ın oluşmasında en büyük etkiyi 5 büyük politeist kültür yapmıştır. 1. Emeviler 2. İran Sasani kültürü 3. Hint mistik kültürü 4. Türk-Şaman Kültürü 5. Eski Yunan kültürü Kuran’a Dönüşün Anlamı ve Yeri:İslam fıtrat dini karakteri dışına itilmiş bunda da, çekişme ve didişme, insanla indirilen din arasında değil, insanla uydurulan din arasındadır. M. Akif: “ Doğrudan doğruya Kuran'dan alarak ilhamı Asrın idrakine söyletmeliyiz İslam’ı “diyerek güzelce özetlemiştir. Kuran’a Gidince ne Olacak?: Kuran yönetim erkini, seçkin kişi veya kişiler üzerinde şekillendirmek yerine Şura veya bey'at prensipleri üzerine şekillendirilmiştir. Yönetimle ilgili temel Kuransal prensiplerin bazıları da şunlardır: Adalet, iş ve yetkileri adalet sahibine vermek, emeğe saygı, baskı ve zorlamadan uzaklık, nimetlerin paylaşımı, yönetenlerin yönetilenlerden olması. Müslüman toplumların despot kahırlar altında inlemesini meşrulaştırmak için yozlaştırılan kavramlardan biride “Kader” kavramıdır. Bugün Müslüman kitlelerin İmanın şartlarından biri olarak sinelerinde yaşattıkları Kader anlayışı, Kuran'ın ruhuna ve Hz. Peygamber'in hayat faaliyetlerine tamamen zıt kabullerden oluşmaktadır. Kuran'ın söylediği gayet açık ve nettir: Zulmün inlettiği insanları onurlarına, haklarına ve özgürlüklerine kavuşturmak için hiçbir renk, ırk, bölge, sistem ayrımı yapmadan mücadele edilecektir. Bu zulüm Müslümanların yaşadığı coğrafyanın yöneticileri tarafından sergilenirse elbette ki buna öncelikle karşı çıkılacaktır. O halde “ahlaksızlık ve zulümde sergilese imama karşı çıkılmaz.”. Anlayışı Kuran dışı bir anlayıştır. Yönetimi kaydı hayat şartıyla ellerinde tutmak isteyenlerin Cumhuriyet ve demokrasi düşmanlarını “İslam” kılıfı geçirmeye kalkmaları sebepsiz değildir. Çünkü demokraside tüm yozlaştırmalara rağmen yönetenlerin denetlenmesi ve gerektiğinde işten uzaklaştırılmaları kaçınılmazdır. YENİDEN YAPILANMANIN KARAKTERİ Bu yapılanmanın karakteri imamı ölçü belirleyici ve denetleyici Kuran olacaktır. Tüm kişi, kavram, kurum ve kabuller Kuran'ın denetimine tabi olacaklardır. İnanç esasları da dahil, dine isnat ve izale edilen tüm değerler ve kavramlar Kuran esas alınarak yeniden yapılandırılacaktır. Kuran'ın verileri karşısında sorgulanmadık hiçbir engel kalmayacaktır.
KURAN'A GÖRE HUKUK DEVLETİ VE İNSAN HAKLARI Hz. Peygamberin vefatından sonra felsefe ve hukuk felsefesinde Medine-i Fazıla (erdemli şehir, ideal toprak, ideal ülke, ideal toplum asla olmadı). Toplumumuz Kuran perspektifinde geri kalmış olsa da diğer toplumların önündedir. Eksiklerimizi düzeltecek olan da su, coğrafya, ne bu coğrafya onları Kuran düzeltir. Başka bir kuvvet, anlayış değil. Hukuk devleti, kanunlarla yönetilen ve çıkardığı kanunlara bizzat kanunları ortaya koyanların da uyduğu bir devlet demektir. Hukuk devleti sadece kanunları olan devlet değil kanunsuz hiçbir devlet yok, firavunun da yönetiminde kanunları var. Hukuk devleti bizzat devletinde kanunların denetiminde onlara bağlı ve bağımlı olarak icraatta bulunduğu sultayı kullanıldığı bir anlayış ve devlettir. Bu da Kuran doğrultusunda olan sırat-ı müstakim dairesinde olmalıdır. Bu bölüm insanların belirli kişi ve zümrelerin çıkarları ve din anlayışı doğrultusunda değil de Kuran’ın ışığı altında yönetilmesine başarısızlıkları ve kabiliyetlerine dini alet etmemelerine deyinilmiştir. Bu bölümde muhterem hocamız Fethullah GÜLEN `in “La ilahe İllallah” diyen herkes cennete girecektir sözüne deyinilmiş ve belirli kişi ve zümrelerin bundan rahatsızlığına, hoşgörüsüzlüğüne kendi melun, şeytani, hegemonyalarının belirtildiğine deyinilmiştir. Bu sözün Peygamberimize ait olduğuna deyinilmiş ve tek şart olarak da bunu vermiştir. Hem ideal bir dünya özleyenler hem insan haklarına, insanın mutluluğuna koruyuculuk, besleyicilik yapacak bir hukuk devleti özleyenler, hem bu ülkenin mutlu yarınlarının hayallerini kurarlar ; Kuran gerçekleriyle tanışıp kucaklaşmak ve dost olmak zorundadır. MUHAMMED İKBAL'İ TANIMALIYIZ! Muhammed İkbal’i tanımalıyız; çünkü onu tanımadan İslam düşüncesini, çağın problemlerine çözüm verecek bir kaynak olarak tanımakta çok zorlanırız. Bu durumda yeni kuşaklar, dini geleneksel tabuların kutsanması halinde sineye çekmeye devam ederler. Bunun sonucu ile, dini insan ve ülke aleyhinde bir ideoloji gibi işletenlerin köşeleri tutmaları olur. Daha sonra İkbalin biyografisi verilmiş, Pakistan'ın bağımsızlığında oynadığı role deyinilmiştir. “Çağın Mevlanası” ve “İkinci Mevlana” diye anılan İkbal hayatını “ Açık Kuran düşmanı” inkar yobazlarıyla “Maskeli Kuran düşmanı” dinci yobazlara karşı mücadele vererek geçinmiş bir düşünce anıtı gibi karşımızdadır. İkbal Kuran tarzında aşk ve ızdırap seviyesinde özgür benlik ve isyan duyguları içinde okulla çılgınlığı bütünleştirerek mollamız ve karşı islamı yüceltmiştir. Kitap İkbalin Türk ulusu ve bu inkılapları konusundaki düşünceleri ile sona ermiştir
Favori olarak işaretleyin
Bookmark
Bunu e-posta ile gönder
Yorumlar (0)
![]() Yorum yaz
|
||||
| < Önceki | Sonraki > |
|---|